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子午流注的应用 详细内容

子午流注的应用

来源:子午流注传真 作者:王立早 时间:2010-9-19   
关键字:子午流注的应用

子午流注的应用

 

第一节  子午流注应用的一般规律

一、根据“生长毁灭、质量互变”的规律取穴用针:

李挺《医学入门》云:“入每日一周流66穴,每时周流五穴,相生相合者为开,则刺之。相克者为阖,则不刺。阳生阴死,阴生阳死,如甲木死于午,生于亥,乙木死于亥,生于午,丙火生于寅,死于酉,丁火生于酉,死于寅。戊土生于寅,死于酉。己土生于酉。死于寅。庚金生于巳,死于子。辛金生于子,死于巳。壬水生于申,死于卯。癸水生于卯,死于申”。于此,前人用针遇午时则不直刺甲木胆经之穴,亥时不直刺乙木肝经穴,酉时则不直刺丁火心经之穴与己土脾经之穴,子时则刁;直刺庚金大汤之穴,巳时则不直刺辛金肺经之穴,卯时则不直刺壬水膀胱经之穴,申时则不直刺癸水肾经之穴。这就是根据“生长毁灭,质量互变”的规律用针。

二、掌握按时“开穴”(按时取穴),配合病穴的方法来用针:

李梃云:“用穴则先主而后宾,用时则舍主而从宾”。假如甲日胆经为主,他经为客,必先主后客。同时必须先掌握普遍性规律,测定气血生旺之时以求开穴。然后再按其特殊病情,配针用穴,始能扶正驱邪,邪去而正不伤。比如有人患胃脘痛,而遇戊子时,即开足三里穴,加刺中脘、上脘穴,或加刺公孙、内关、胃俞等穴。又如有人患喉蛾而遇庚辰时,即开商阳穴,加刺合谷、少商穴(点刺),或开照海穴与列缺穴配之。此即开穴与病穴合用之法。

三、根据“阳经气纳三焦以生我,与阴经血纳包络以我生”的规律来用针:

井、荥、俞、原、经、合依次开完之后,凡属阳经皆“气纳三焦”,凡属阴经皆“血纳包络”。这是因为三焦与心包两经没有单独分配着一个日干,而是三焦经与诸阳经构成子母相生的关系,包络经与诸阴经构成子母相生的关系。两者之间所不同的是:阳经是“他生我”,阴经是“我生他”。例如:甲日开胆经,胆属甲木,水能生木,取三焦水穴液门,这就是他生我(他是指三焦俞穴,我是指值日经)。乙日开肝经,肝属乙木,木生火,取包络火穴劳宫,这就是我生他(我是指值日经,他是指包络输穴)。举例为此,余经皆然。

四、掌握原络相配的方法来用针:

即以十二经之原穴配以十二经之络穴是电。例如:肺经与大肠经之症候同时并发,则宜先针肺经之太渊穴而配以大肠经之偏历穴是。大肠与肺经之症候先后并发,则先刺大肠经之原穴合谷,而配以肺经之络穴列缺者是,举此为例十二经皆然。

用这种方法针刺这些穴位可治下列疾病:如;针刺太渊、偏历以治肺炎与肠炎;针刺合谷、列缺以治头面病与牙痛,针刺冲阳、公孙以治胃病与腹疾,或针刺太白、丰隆以治腹泻与痰哮;针刺神门、支沟以治虚烦不眠,兼之前臂神经痛;针刺腕骨,通里以治喉痹兼之腰骶牵引;针刺大陵、外关以治心脏病兼之肘臂神经痛,针刺阳池,内关以治腕关节病兼;之胃神经痛,针刺太冲、光明以治结合膜炎,或肋间神经痛,针刺丘墟、蠡沟以治脚气、肋膜炎、下腹部痉挛。此皆脏腑相通,表里兼顾之法。

五、掌握“一四二五三零”规律变闭穴为开穴:(即阳时开阴穴,阴时开阳穴)此单玉堂秘传也,公开供研究,以寻求真理所在。

例如甲寅时,徐氏流注歌内无穴,而欲将无作有闭穴变开穴,就得掌握“一四二五三零”规律,由甲戌时算起,顺数为井经荥合俞,以找六甲之穴。当甲寅时即是甲胆之荥穴(侠溪)开,则针之为宜,此闭穴变开穴之算法也,其余同此。

    六、根据“阴阳相贯”、  “刚柔相济”的规律来用针:

    《针灸大成》曰:  “阳日阳时阳穴,阴日阴时阴穴,阳以阴为阖,阴以阳为闽,阖者闭也。闭则以本时天干,与某穴相合者针之。阳日遇阴时,阴日遇阳时,则前穴已闭,取其合穴针之。合者,甲与已合化土、乙与庚合化金、丙与辛合化水、丁与壬合化木、戊与癸合化火,五门十变:此之谓也。”例如甲与已合之穴,则取甲胆之阳陵泉与己脾之太白同用;丙与辛合,则取小肠经之腕骨与肺经之太渊同用;丁与壬合,则取神门与京骨同用;戊与癸合,则取冲阳与太溪之类。此即所谓  “阴阳相贯,刚柔相济”的规律。

    七、根据“子母相生,互相促进”的规律来用针:

    就是将阳经与阳经应开的穴,阴经与阴经应开的穴,分开阴阳,依其子母相生来运用。例如:甲日丙子时前谷(荥穴)开,依其子母相生,同时取其相生的陷谷穴配之,又如乙日丁亥时少府穴开,同时和其相生的太白穴配之。

    八、根据“相反相成,矛盾统一”的规律来用针:

    先以“井经荥合俞”相反的规律,变成井荥俞经合相成的规律来用之。例如:阳经的井经荥合俞,其穴性则为:金,火、水,土、木。即所谓:木克土、土克水,水克火、火克金、金克木。但是庚辛配金,丙丁配火,壬癸配水,戊己配土,甲乙配木,即变成为丙辛化水,丁壬化木,戊癸化火,甲己化土,乙庚化金。因此金、水、木、火、土又成:为相生的规律了。又如:甲日戌时(阳日阳时),如开阴经穴,可针隐白。因甲与己合,隐白为己日井穴。阴经的井经荥合俞,其穴性则为木,金、火、水,土。即所谓:土克水、水克火,火克金、金克木、木克土。但是甲乙配木,庚辛配金,丙丁配火,壬癸配水,戊己配土,即变为乙庚化金,丙辛化水,丁壬化木,戊癸化火,甲己化土。因此木、火,土、金、水,又变成相生的规律了。再如,乙日酉时(阴日阴时),如开阳经穴,可针商阳,因乙与庚合,商阳为庚时并穴,其余各经依此类推。

九、根据“阴阳相贯,同气相求”的规律来用针:

就是根据脏腑同气相开的穴,在同一时间内并用。例如,开甲胆的临泣穴,也将乙肝的大敦穴同时并用而针灸之。这是因为阳经甲胆的临泣穴性属木,阴经乙肝的大敦穴性也属木,同时并用,能治疗脏腑相连的病。

    十、根据“阳经遇腧过原,阴经以腧代原”的规律来用针:

即按照流注“纳甲法”每逢流注到俞穴时,皆同时与值日经的“原穴”合用。例如:甲日戌时开胆窍阴穴后,到戊寅时开阳明经的俞穴“陷谷”,同时并用胆经的原穴丘墟(阳经原)。又如乙日酉时开肝井穴大敦后,至己丑时开太阴经(俞穴)太白,同时并用肝经太冲(阴经以俞代原)等是。

第二节  按时取穴与定时取穴

一、按时取穴法:

按时取穴法就是按照患者该日就诊的时间(时辰),查知应开的穴位,先针应开脑穴,同时再按照与患者病症相应的穴位采取循经配穴等方法,加以配穴针灸。例如:196419上午8(即丁日甲辰时),开胆经合土穴“阳陵泉”,而患者是胸胁痛,则应先针刺“阳陵泉”,再配以支沟、内关等穴。又如患者腰痛,应先针阳陵泉,再配以风市和昆仑、肾俞、命门等穴,这就是按时取穴的方法。

以上所谈的这些规律,都是合于一般病情的。如遇急性病,或患者急需治疗,还要使用子午流注增加疗效。但这个时间没有开穴,那就要用“合日互用”的方法。这样就把子午流注取穴的范围就扩大化了。合日互用有两种用法,一种是母子互用、另一种是夫妻互用,纳干法与纳支法一节已有详细论述,这里从略。

二、定时取穴法:

方法是查出能与病情相适应的开穴时间,嘱患者按时就医,而针灸之。如针刺后溪、列缺、临泣、照海等穴,主治五官头面疾患,针刺公孙、内关主治胃心胸病症等。这样,凡是慢性病可按与病情相适应的开穴时间来针灸,这就叫定时取穴法。

第三节  子午流注有关问题的解释

一、对子日干重见(重见穴的解释)

天干有十,地支十二。十干配合在十二个时辰中,起于甲,必重见于甲;起子乙,必重见乙。其他如而、丁,戊、己、庚、辛、土、癸,无不知此。例如:甲日起子甲戌时,而终止于乙日甲申时,甲申时即是重见。又如乙日起子乙酉时,而终止于丙日乙未时,乙未时即是重见。

凡属重见,阳经必气纳三焦,阴经必血纳包络。又如:甲日重见甲申,按照他生我的原则,必开三焦经水穴液门;乙日重见乙未,按照我生他的原则,必开包络火穴劳宫。

所谓重见穴,基本上就是三焦输穴与阳经,包络输穴与阴经之间的母子相生关系。阳日用三焦经,阴日用心包络,它们分配的规律是:甲乙日用荥穴,丙丁日用俞穴,戊己日用经穴,庚辛日用合穴,壬癸日用井穴。

二、对于癸日肾经须起癸亥的解释:

    子午流注,每日值一经(每经值日十一个时辰),五日一周,十日再周。十日共110个时辰,每日夜十二个时辰,十日共120个时辰。120时减去110,差数是10时。这是因为十天之中,每日不是阳经交阴经,就是阴经交阳经。阴经阳经相交不可能按阳日阳经开阳时,阴日阴经开阴时,而是阳时直接交阴时,阴时直接交阳时。每日交换一次,每次相差一个时辰,最后交到癸日,就空下了十个时辰。因此,癸日开肾经不能起于癸丑,而应提前十个时辰起子癸亥。否则,癸日肾经起于癸丑,就不可能与甲日甲戌相交,因而影响了子午流注的一周与再周的循环。

三、对于甲日起于甲戌时,而不由甲子时起的解释:

天干数十,地支十二。十与十二相配,就变成天干顺序向前、地支挨次后退。天干为阳,故名“阳进”,地支为阴,故名“阴退”。根据阳进阴退的道理,天干取甲(甲为天干第一字),地支取戌(戌为地支阳时最后一字),阳进阴退而变化生,故甲日甲戌时与胆经窍阴穴相配。甲日由子时起就违背了阳进阴退的规律,所以甲口由甲戌时起,而不由甲子时起,其道理就在此。

四、对阴交阳、阳交阴、阴阳交错的解释:

甲日值日是胆,如流注于甲申时三焦液门,而和阴经肝经乙酉时大软相续,即是阳交阴。乙日值日经是肝,如流注于乙未时包络劳宫,而和阳经小肠经丙申时少泽相续,即是阴交阳(膀胱经例外)

胆经虽属甲日,仅甲戌时窍阴穴在本日,至丙子时则交与乙日。肝经虽属乙日,仅乙酉时大敦丁亥时少府在本日,至乙丑时则交与丙日。故阳日阳时,阴日阴时,均依据起首而言。其实都含有阴交阳,阳交阴,阴阳交错的意义了。

五、对一周、再周的解释

子午流注,以十二经分配于十干,又以十二地支分配于一日的十二时。地支的一时又比作一月,三时比作一季,一日比作四季。古人又将一岁的气运,比作一日(一昼夜),将每时比作一月,半时比作一气(半时是一小时)。一气分为三候,每候二十分钟。五日六十个时辰(即六十甲子)为一周,十日为再周。即是甲乙丙丁戊为一周,己庚辛壬癸五日为再周。一周仅能表明六十个时辰的往复,再周可构成甲与己合,乙与庚合,丙与辛合,丁与壬合,戊与癸合的五运规律了。

六、对环周的解释:

一环和一周不能混为一谈。一周是指六甲、六乙、六丙、六丁……六癸,亦名为环周。六甲由甲戌顺数到甲申为一环,由甲申顺数到甲午、甲辰、甲寅、甲子、甲戌各为一环,合成六甲的一周,共六十日(或时),各为六甲值日(或值时)。余如六乙,六丙、六丁等皆是。

七、对子返本还原的解释:

  腧穴都是按五行相生的顺序向后开的。儒要说明的是阳经开俞穴,同时必开原穴(阴经以俞代原穴)。因为原穴所开时间相同,故名“返本还原”。  “本”是指本日值日的经穴,  “原”是指值日经的原穴。原穴的原字,按前人解释,原乃十二经出入之门,故逢俞必开原。例如:甲日胆经值日,本是指胆经,原是指胆经原穴丘墟。当甲日开阳明经俞穴陷谷,就应同时取胆经丘墟,这叫作返本还原。

八、对五行配五腧的解释:  

五行即金木水火:卜,五腩即井荥俞经合。五肭穴中又分阳经穴和阴经穴。阳经的井荥俞经合可与五行的金、水,木、火、土相配,阴经的井荥俞经合可与五行的木、火,土、金,水相配。阳井属金,阴井属木,阳荥属水,阴荥属火,阳俞属木,阴俞属土,阳经属火,阴经属金,阳合属土,阴合属水。阳经腧穴是金生水、水生木、木生火、火生土,阴经腧穴是木生火,火生土、土生金,金生水。二者腧穴配合方法虽然不同,但都是按五行相生的原则顺序排列的。

九、对闭穴及其应用的解释:

凡阳日阳时已过遇阴时,或阴日阴时已过遇阳时,名为闭穴(即过时之穴)。由于日随干支走,五日六十个时辰(为一周),有十二个闭穴,十日为再周有一百二十个时辰(再周)共二十四个闭穴。因甲与己合,乙与庚合……,合日互用的关系,实际上只有十二个时辰无穴(闭穴)。又因为,甲寅、甲午、乙巳,己未、丙辰,庚午、辛巳、辛酉、壬辰、壬申、癸卯,癸未、十二个时辰皆无穴开,按照流注法亦名为闭穴。

使闭穴变开穴,使无变有,其法有二:

①可根据“过时找夫妻”的规律:例如甲日甲子时已过,正当乙丑时宜开太白穴,运用乙与庚合法,可补以庚申时的二间穴。又如甲戌时已过,正当乙亥时,宜用中封穴,运用乙与庚合,可补以庚午时阳溪穴等是(原穴例外)   

②可根据五行化生的规律,掌握井经荥合俞纳零的规律(即一,四、二,五、三、零规律),使闭穴变开穴。甲寅时可补侠溪穴,甲午时可补临泣穴,乙巳时补太冲穴……等是。

十、对闭穴多见于纳穴之后,而闭穴之后复见闭穴的解释:

井荥俞经合六—卜六穴,减去脏与腑十个原穴和并过,或以俞代原外(阳池,大陵寄于壬癸不论),其余五十六穴,全配在时辰上,由于不够配属,因此在纳穴之后多见“空穴”(亦称闭穴)。例如阳经戊午时开井穴厉兑后,至戊辰时气纳三焦开经穴支沟,经己巳而至庚午时,则庚午无穴可配,故壬申亦无相生之穴,复成为闭穴。阴经丁日未时开井穴少冲后,至丁巳时血纳包络开俞穴大陵,经戊午而至己未时,则己未无穴可配,故辛酉亦无相生之穴,复成为闭穴。因此闭穴多见于“纳穴”之后,而闭穴之后复见“闭穴”了。

十一、对“重闭穴”的解释:

 “重闭穴”的运用,略如闭穴的第一类。惟闭穴第一类属于夫妻穴互用。这里所说的重闭穴,则属于母子穴互用。例如胆经以甲日为首的甲申时液门穴,可与庚日为首的甲申时临泣穴互用。阴经以乙日为首的乙未时劳官穴,可与辛日乙未时太冲穴(并过太渊)互用等。

十二、对五运、甲乙化土…的解释:

为什么甲与己合而化土,乙与庚合而化金,丙与辛合而化水,丁与壬合而化木,戊与癸合而化火。根据李挺氏说法,甲己之岁,正月建丙寅,丙火生土,故为土运,乙庚之岁,正月建戊寅,戊土生金,故为金运;丙辛之岁,正月建庚寅,金生水,故为水运,丁壬之岁,正月建壬寅,,壬水生木,故为木运,戊癸之岁,正月建甲寅,甲木生火,故为火运。这是以寅上起时变化为根据的。

另一种说法以辰上起时为根据的。甲己之日是戊辰时,辰上是戊,属土,故曰化土;乙庚之日是庚辰时,辰上是庚属金,故曰化金;丙辛之日是壬辰时,辰上是壬属水,故日化水;丁壬之日是甲辰时,辰上是甲,属木,故曰化木;戊癸之日是丙辰,辰上是丙,届火,故曰化火。这是以逢辰则化,取神龙变化之义。


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