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干支、阴阳五行与十二经的配合 详细内容

干支、阴阳五行与十二经的配合

来源:子午流注传真 作者:王立早 时间:2010-9-19   
关键字:干支、阴阳五行与十二经的配合

干支、阴阳五行与十二经的配合

 

    早在殷代就已经开始用干支记日记旬,东汉光武以后就逐渐用干支记年。“干”有单个的意思,如彦师古注(汉书·食货志)说:“干犹个也”。古人最早用“干”来记日,每天的计算以日出没为准,日出日没一次为一天,所以“干”又称天干。  “支”有分支的意思,古人最早用来记月,以月亮的盈亏计算,月亮盈亏一次为一月。以阴阳属性来看,  日为阳,月为阴;天为阳,地为阴,所以干支又称天干地支。天干有十,依次相数:甲乙丙丁戊己庚辛壬癸,地支十二,子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。干支的次第先后不是随便排列的,它包含着万物由发生、少壮、繁盛、衰老、死亡而更始的涵义在内。应用在医学上古人把它与季节、方位、脏腑性能,治疗方法密切联系起来。如《内经·素问藏气法时论》说:  “月千主春,足厥阴少阳主治,其日甲乙。肝苦急,急食甘以缓之。”  “心主夏,手少阴太阳主治,其日丙丁。心苦缓,急食酸以收之。”  “脾主长夏,足太阴阳明主治,其日戊己。脾苦湿,急食苦以燥之。”  “肺主秋,手太阴阳明主治,其日庚辛。肺苦气上逆,急食苦以泄之。”  “肾主冬,足少阴太阳主治,其日壬癸。肾苦燥,急食辛以润之,开腠理,至津液通气也。”

据《汉书。律历志》解释,十干中的甲字,同荚,指嫩芽破荚而出的初生现象;乙指“奋轧于乙”幼苗始出弯曲未伸之象;丙指“万物丙壮”;丁指“大盛于丁”幼苗不断地壮大成长:戊指“丰茂于戊”,幼苗日益茂盛;己指“理纪于己”;庚指“敛更于庚”生命开始收敛;辛指“悉新于辛”新的生机开始酝酿;壬指“怀任于壬”新的生命又开始孕育;癸指  “陈揆于癸”新的生命又将开始。十二地支也是如此、寅指“万物始生然也”;卯:“言万物茂也”;辰:“万物之螈也”;巳:“阳气之已尽”;午:“阴阳交日午”;未:“万物皆成、有滋味也”,申:“阴阳事、申贼万物”;酉:“万物之老也”;戌:“万物尽灭,亥:“阳气藏于下也”;子:“万物滋于下,孳萌于子”;丑:  “纫牙于丑”。由此可见,干支其次第都不是仅指数字排列,而是包含有生物的生、长、收藏、再娠的含义在内。

一、干支配阴阳:

干支的阴阳属性,总的来说,天干属阳,地支属阴。但从干支的本身来说,又各有阴阳。天干中的甲丙戊庚壬属阳,称阳干,乙了己辛癸属阴,称阴干。地支中的子寅辰午申戌属阳,称阳支;丑卯巳未酉亥属阴,称阴支。单数为阳,双数为阴;奇为阳,偶为阴。自然界的一切事物都有阴阳,干支亦然。事物有阴阳之间的运动才能产生无穷的变化。干支本身一方面包涵着万物的生长、繁盛、衰老、死亡、更生的涵义在内:另一方面却有数的含义。而数字不论大小部不出奇偶,这就是奇偶区分阴阳的原因。

二、干支配五行:

把天干分成五对:甲乙、丙丁、戊己、庚辛、壬癸。配的方法是:以天干甲乙与五行中的木相配(甲乙属东方,木位),丙丁与火相配(丙丁届南方,南方是火位);戊已与土相配(戊己属中央,中央是土位),庚辛与金相配(庚辛属四方,西方是金位);壬癸与水相配(壬癸属北方,北方是水位)。为什么要以两干来配五行中的一行呢?是因为五行中又分阴阳,如火有阴火阳火,土有阳土阴土之谓也。

三、地支配五行:

十二支也可分别配五行,其相配的结果是:寅卯属木,巳午属火,申酉属金,亥子属水,辰未戌丑属土。为什么呢?地支在运气上主要用来纪月,每年农历正月属寅,二月属卯,三月属辰,四月属巳,五月属午,六月属未,七月属申,八月属酉,九月属戌,十月属亥,冬月属子,腊月属丑。由于寅卯是正二月,是春季,木旺于春,所以寅卯属木,巳午是四五月,是夏季,火盛于夏,所以,巳午属火,申酉是七八月,是秋季,金旺于秋,所以申酉属金,亥子是十冬月,是冬季,水旺于冬,所以亥子属水。五行之中以土为最重要,土旺四季,也就是说一年四季皆有土。旺的月份每年是春三月,夏六月,秋九月,冬腊月。三月在地支上属辰,六月在地支上属未,九月在地支上属戌,腊月在地支上属丑。由于土旺四季的关系,所以辰未戌丑都属于土。

四、地支配三阴三阳六气:

十二支除配五行之外,更主要的是要配三阴三阳六气。三阴是厥阴、少阴、太阴,三阳是少阳、阳明、太阳。六气是风寒暑湿燥火。六气中火与暑墓本是属于一类,因此把火分为君火、相火、而不列暑。子午少阴君火,寅申少阳相火,丑未太阴湿土,卯酉阳明燥金,巳亥厥阴风木,辰戌太阳寒水。为什么呢?有两种解释:①十二支的前六支属阳属刚,后六支属阴属柔,前后配合起来,构成上述相配情况,②三阴三阳有正化对化的不同。正化是指六气的本气一方。十二支中寅卯辰位置在东方,巳未午在南方,申酉戌在西方,亥子丑在北方,午的位置在正南方,所以君火生午,也就是正化于午。午的对面是子,因此对化于子,所以子午均属于少阴君火。未的位置在西南方尸同时未在月份上是每年六月(长夏),土旺于长夏,所以土正化于未。来的对面一方是丑,因此对化于丑,所以丑未均属太阴湿土。寅的位置在东方,东方属木,因为木生火,所以火生寅,也就是正化于寅。寅的对面一方是申,因此对化于申,所以寅申均属于少阳相火。酉的位置在西方,西方是金位,所以金正化于酉。酉的对面一方是卯因此对化于卯,所以酉卯均属于阳明燥金。戌的位置在西北方,西方属金,北方属水,因为金生水,所以戌届水,也就是水正化于戌。戌的对面一方是辰,因此对化于辰,所以辰戌均属太阳寒水。亥的位置在北方,北方属水,因为水生木的关系,所以木生子亥。亥的对面一方是巳,因此对化于巳,所以巳亥均属于厥阴风木。

五、天干、五行,配合十二经:

据《素问·阴阳应象大论》两节经文(“东方生风,风生木……”和“南方生热,热生火……”)指出,阴性的乙和阳性的甲同属东方之木,肝胆适相配合而为表里,阴性的丁和阳性的丙同属南方之火,心与小肠互为表里;阴性的己和阳性戊同属中央之土,脾与胃互为

表里;阴性的辛和阳性的庚,同属西方之金,肺与大肠互为表里,阴性的癸与阳性的壬同属北方之水,肾与膀胱互为表里。至于经有十二,天干只有十个,余下心包和三焦,但三焦属于阳腑,为阳气之父;包络称为阴血之母,属脏,二者互为表里,同为相火。

六、天干、五行配合五且俞穴:

五腧穴都是可以用天干所属的阴阳五行去代表它。阴干方面,任何阴经的井穴都属于乙木,荥穴属丁火,俞穴属己土,经穴属辛金,合穴属癸水。阳千方面,任何阳经的井穴都属于庚金,荥穴属于壬水,俞穴属于甲木,经穴属于丙火,合穴属于戊土。阴以阳为刚,阳以阴为柔,两者结合起来,刚柔相济,就成为阴阳各经的五穴。五腧穴与天干结合,其顺序是:井穴是乙庚相合,荥穴是丁壬相合,俞穴是甲己相合,经穴是丙辛相合,合穴是戊癸相合。子午流注在阳时必取阳经的阳穴,在阴时必取阴经阴穴,都是固定的。至于每一阴经或阳经,始开井穴的日子,该经所属的天干必与当日的天干相同,而属于某一经的五俞各穴,在开穴的时候,这个时辰的天干也必与该穴所属某经天干相同。刚柔相济,五行化生,相克而能相合。这是根据物理学“同性相斥,异性相吸”的原理而来的。例如带着同种电荷的物体,互相排斥,带着不同电荷的物体,互相吸引。阳性和阴性五行的离合也同此理。又如:阳性的庚金能克阳性的甲木,但阳刚的庚金和阴柔的乙木相配,不仅不相克,还能刚柔相济。


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