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《黄帝内经》与子午流注 详细内容

《黄帝内经》与子午流注

来源:中国运气学 作者:杨力 时间:2010-9-19   
关键字:《黄帝内经》与子午流注

《黄帝内经》与子午流注

 

一、奠定了子午流注的理论基础

 “子午”,一词最早皆见于《内经》如:岁有十二月,日有十二辰,子午为经,卯酉为纬。(《灵枢·卫气行》)

 “子午流注”理论渊源于《内经》如:五脏五腧,五五二十五腧;六腑六腧,六六三十六腧。经脉十二,络脉十五,凡二十七气,以上下。所出为井,所溜为荥,所注为腧,所行为经,所入为合。二十七气所行,皆在五腧。(《灵枢·九针十二原》)

《灵枢》突出了五腧穴与经气盛衰的关系,但未具体把五腧穴和十二时辰相联系,《灵枢·本输》具体提出了六十一穴(缺少心经五个输穴)。

《灵枢》还提出了十二原穴,强调了十二原穴对五脏六腑的主治意义。如曰:“五脏有六府,六府有十二原,十二原出于四关(肘膝),四关主治五藏,五藏有疾,当取之十二原。”

《内经》尤其提出了经气盛衰潮汐的流注规律,为子午流注盛衰开阖奠定了理论基础。如:《素问·针解论篇》指出:“补泻之时与气开阖相合也”,《素问·八正神明论篇》也指出了经气流注存在着《内经》还在补泻手法方面作了具体的论述,如:

徐疾补泻法    补法:徐出针而疾按之(《素问·针解篇》)

              泻法:疾出针而徐按之,或不按之,或摇大其孔。(同上)

《灵枢·官能》“泻必……摇大其穴,气出乃疾;补必……气下而疾出之,推其皮,盖其外门,真气乃存。”

呼吸补泻法    补法:呼尽内针,候吸引针——大留止

泻法:吸尽内针,候呼引针——大气皆出

寒热补泻法    补法:针下热感

泻法:针下寒感

迎随补泻法    补法:追而济之者,补也。(《灵枢·小针解》)

泻法:迎而夺之者,泻也。(同上)

开阖补泻法    补法:进针后当气过谓之阖,可以随而补之

      ——将针尖随着经气去的方向斜刺为补法。

泻法:进针后当气来谓之开可以迎而泻之

                     ——将针迎着经脉来的方向斜刺为泻法。

如:《素问·针解论篇》所曰:“补泻之时者,与气开阖相合也。”

捻转补泻法    补法:左转顺经为补:对上行经脉

泻法:右转逆经为泻:对上行经脉      对下行经脉,则反之。

提插补泻法     补法:慢提急按火烧身——“烧山火”

泻法:“微旋而徐推之”

                “深而迎之为泻”(《灵枢·官能》)

                 急提慢按如冰凉——“透天凉”

总原则为“虚则补之,实则泻之(《素问·阴阳应象大论篇》)

        “刺法言,有余泻之,不足补之”(《素问·调经论篇》)

上述足见,《黄帝内经》已经为子午流注针法的创造,奠定了理论上和手法上的基础。

 


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