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传统音乐与养身养性 详细内容

传统音乐与养身养性

来源:音乐疗法 作者:范欣生 时间:2010-9-19   
关键字:传统音乐与养身养性

传统音乐与养身养性

 

    《红炉点雪》中说:  “歌咏可以养性情、舞蹈可以养血脉”,这是古人对音乐等养生作用的深刻理解。音乐养生有主动和被动两种方式。主动式乐疗是患者积极参与演奏、歌唱等活动,这种形式可以直接影响人的生活观念,提高生活情趣,同时促进视、听等运动的协调,还能培养积极进取的参与精神,提高自信心,有利于病情的恢复,尤其是对各种残疾病人意义很大。

    音乐养生的过程,对大多数人来说是通过音乐欣赏,即以具体音乐作品为对象,通过聆听的方式及其他辅助手段,如阅读分析乐谱和介绍有关背景材料等来领悟音乐的真谛,或者伴以其他健身活动的形式,从而得到精神愉悦的一种审美活动,达到身心健康的目的。

    在进行音乐欣赏时,对它的感受、认识会因欣赏者的变化而有所不同。影响主观变化的原因一般来说可分为两个方面,一是指对听众所产生的带有普遍性的影响,其中包括历史条件、地理环境、民族习惯、社会影响等因素,即听众所接触的音乐传统所造成的音乐听觉习惯、音乐审美标准等影响,可称为时代性与民族性的影响。另一个是在个性的差异方面,如本人的音乐修养、知识结构、生活经历、个性性格以及趣味等,甚至欣赏时心境的不同等等。无论有无音乐素养,采用音乐防病治病都能取得好的效果。但是对于能听懂或感受到音乐旋律所表达的感情色彩的人来说,心理和生理的双重效应往往同时产生,而心理状态的优化

与情感变化适度,可反馈性地调节相应脏腑气机和功能,因此效果更为明显。乐疗选曲大多根据民族、文化爱好、音乐素养、性格情趣的差异有所侧重。我们的祖国有五千年文化传统,传统音乐对炎黄子孙世世代代教化极深。所以,对于传统民族音乐,我们很容易为它的美感所感动,耳朵听熟了它的声音,心理生理极易受到它的影响。

在欣赏音乐的活动中,对音乐的认识,实际上是通过熟悉、掌握音乐艺术的过程而取得的,通常包括对音乐语言、音乐形式、音乐结构、音乐逻辑等,即音乐表现手段、手法的理解,再进而对音乐体裁、样式与风格的了解等等。音乐的内容是作曲家对现实的具体反映,带有其主观的情感色彩及特定内涵,它通过形式表现出来,因而是可以理解并掌握的;只是由于音乐难以直接用具体形象来反映,因而带有一定程度的确定性与不确定性的辩证统一。为此,在欣赏音乐时,除欣赏其形式美以外,还有必要结合各种非音乐的因素(例如时代背景、作曲家本人的情况等方面)来深入分析探讨其内容,以求正确掌握音乐的本质。

体质与以类相动

    在医学中,体质又称身体素质,是人体平素生理机能的综合状况,亦是机体强弱的标志。体质禀赋于先天,又受到后天因素的影响,诸如生活环境、营养条件、地域气候等等,在生理情况下,是个体有别于他人的特性,反映机体形态、功能上相对稳定的特殊性质。在中国传统医学理论里,古人将性格特征也归结于体质因素中。分别体质,以类相动,应该是中医音乐养生的一个特点。

    中医学在几千年的发展中,对人体体质的认识蕴涵着丰富的内容。早在《内经》中即对体质的形成、分类、体质与病机、诊治都有论述。《伤寒论》《金匮要略》《温病条辨》等医著中也都包含有体质的内容。

中医学在养生、治疗中尤其注重体质因素在于以下原因:   

体质与发病。个体体质的不同,表现为在生理状态下对外界刺激的反应和适应上的某些差异性,以及发病过程中对某些致病因子的易感性和疾病发展的倾向性。所以,对体质的研究有助于分析疾病的发生和演变,为诊断和治疗疾病提供依据。

外界致病因子虽不断侵袭人体,但能否发病,一般取决于体质。再则个体体质的特殊性,往往导致对某种致病因子或疾病的易感性。例如易病寒的人,多为阳气素弱之体;易病热的人,多为阴气素衰之体;胖人多痰湿善病中风,瘦人多火易得劳嗽;老人肾气虚衰,多病饮咳喘。体质还影响着疾病的性质和转归,例如同是感受湿邪,阳热之体得之,则湿从阳化痰热,而为“湿热”;阴寒之体得之,则从阴化寒,而为“寒湿”。其原因在于禀性有阴阳,脏腑有强弱,机体对致病因子有化寒、化热、化湿、化燥等不同转化。当然致病随体质阴阳偏颇而转化的“从化”现象是相对的,因为在疾病发展过程中,患者的体质还可能受到各种因素(如治疗恰当与否)的影响而发生变化。

体质与辨证。“证”是某一特定情况下,某些明显的、易变的病理特性之总括,而“体质”则是相对稳定的生理特性,但证和体质之间有着密切的联系。通过对体质的辨别有助于对证的判断。以小儿体质特点为例,由于小儿为稚阴稚阳之体,致病易由表人里,易见寒证,也易见热证,且以急证、里证、虚证为多。又由于小儿脏腑娇嫩,特别是肺脾肾常显不足,故应多注意肺脾肾之证。此外,胖人多痰、瘦人多火等体质特点也给临床辨证提供了参考。可见,通过辨体质,能对错综复杂的病证获得更全面、更精确的诊断。

    体质与治疗。①因人施治。人体素质有强弱之异,有偏热偏寒之殊,因此临证治病必须结合患者平素体质而治。如面白体胖,属阳虚体质者,本多痰湿,若感受寒湿,非姜附参苓不能去;若感受湿热亦必粘滞难解,考虑其阳虚体质,须通阳气以化湿,若过凉则湿闭而阳更困。反之,面苍形瘦,属阴虚体质者,内火易动,湿从热化,反伤津液,与阳虚体质者治法正相反。此外,年龄长幼、男女之别、生活条件、地理环境等造成的体质差异,在治疗中都应予以重视。②同病异治、异病同治。由于体质差异,即使同患一种疾病,可以表现出不同的证型。另一方面,即使是不同的致病因子或不同的疾病,由于患者的体质在某些方面有共同点,往往出现相同或类似的病机和临床证型,而施以相同或类似的治法。③视体质用药。如阴虚体质宜甘寒、咸寒清润,忌辛香温散、苦寒沉降,饮食当避辛辣;阳虚体质宜益火温补,忌苦寒泻火;气虚质宜补气培元,忌耗散克伐等。

一、阴阳体质

中医学在发病、辨证、治疗中十分重视体质因素,很早古人就将人类体质进行了分类。这些分类大多是立足于阴阳、五行理论,以及脏腑、气血津液等状态来进行的,许多内容在今天仍有应用价值。如《灵枢·阴阳二十五人》根据阴阳五行学说,把禀赋不同的各种体型加以归纳,再进一步分为25种体质类型。现代的分型方法主要集中为以下两种:①以体态观察、形神结合、舌脉合参、性格类型和饮食习惯为依据,分为正常质、阳虚质、阴虚质、痰湿质、湿热质、气虚质、瘀血质7型。②以临床所见宏观形证、脉色特征为依据,以临床机能为主,分为正常质、晦涩质、腻滞质、燥热质、迟冷质、倦怠质6型。总的来说,个体之间具有差异,体质的形成受先天(禀赋)、年龄、性别、精神状态、生活及饮食条件、地理环境、疾病、体育锻炼、社会等众多因素的影响,有的人体质偏阳,有的人体质偏阴,所以古人认为养生治病,“当首察人体之阴阳强弱”(《医门棒喝》)

历史上比较有代表性、对临床实践有指导意义的体质分类有五分法、四分法、脏腑强弱分类等,大都是以阴阳、五行、气血津液、脏腑功能作为分类标准来进行判定的。

1.古代阴阳体质与养生

(1)在《灵枢·通天》中将人分成5种类型,太阴、少阴、太阳、少阳、阴阳平和。这5种类型可以从外观形态和性格特征上观察出差异。

阴阳平和型:生活安静自处,不介意个人名利,心境安和,无所畏惧,寡欲而无过分之喜,顺从事物的发展规律,善于适应形势的变化,地位虽高但却很谦虚,以理服人,而不用压迫的手段来治人,具有极好的治理才能。外观上表现从容、稳重、举止大方,性格和顺,态度严肃,待人和蔼,办事条理分明,目光慈祥,人们都称其为“君子”(有德行的人)

太阴型:性情贪而不仁,表面谦虚,内心却深藏阴险,好得恶失,喜怒不形于色,不识时务,惯用后发制人的手段。形态上表现为面色阴沉黑暗,貌似谦恭,身体本来是畅达的,可是卑躬屈膝,故作姿态,而并非真有佝偻之病。

少阴型:爱贪小利,见到别人有损失幸灾乐祸,好搞破坏、伤害别人;见到别人有了荣誉,反而感到气愤,心怀嫉妒,对人没有感情,外观形态表现貌似清高,但行为鬼祟,偷偷摸摸,站立时躁动不安,走时好伏身向前。

太阳型:喜欢表现自己,洋洋自得,好说大话,但并无实际能力,言过其实,好高鹜远,作风轻率,甚至不顾是非好歹,常意气用事,过于自信,不易后悔。外观形态表现趾高气扬、仰腰挺胸。

少阳型:做事精细,自尊心强,稍有地位就易自傲,喜欢抛头露面,善于外交,而不愿默默无闻地埋头工作。外观形态表现站立时惯于把头扬得很高,行走时喜欢摇摆身体,常常背着双手。

    (2)在《灵枢·阴阳二卜五人》中,运用阴阳五行学说,采用比类的方法,结合人体肤色、体型、秉性等特点,以及对自然界变化的适应能力等方面的特征,归结出木、火、土、金、水5种不同的体质类型,每——型又推演出几个亚型,并按五音宫、商、角、徵、羽所列,成为著名的阴阳二十五人的体质类型。

  ①木型之人,比于上角,似于苍帝。其为人苍色小头,长面,大肩背,直身,小手足。有才,好劳心,少力,多忧劳于事,能春夏不能秋冬。感而生病,足厥阴佗佗然。大角之人,比于左足少阳,少阳之上遗遗然。左角之人;比于右足少阳,少阳之下随随然。钛角之人,比于右足少阳,少阳之上推推然。判角之人,比于左足少阳,少阳之下栝栝然。

将木型体质之人描述为皮肤苍色,头小,面长,两肩广阔,背部挺直,身体弱小,手足灵活,这主要是根据木象来比类的体质形态特点。有才能好劳心,体力不强,多忧虑,做事勤劳。他们对时令的适应,大多是耐于春夏,而不耐秋冬,常常因感受秋冬寒冷之气的侵袭出现病症。其他4个亚型在作风上的表现是:大角者甘于退让而不争先;左角者柔顺随和;钛角者进取心强;判角者行为方正。

②火型之人,比于上徵,似于赤帝。其为人赤色,广吲,锐面小头,好肩背髀腹,小手足,行安地。疾心,行摇,肩背肉满,有气轻财,少信,多虑,见事明,好颜,急心,不寿暴死,能春夏不能秋冬。秋冬感而病生,手少阴核核然。质徵之人,比于左手太阳,太阳之上肌肌然。少徵之人,比于右手太阳,太阳之下慆慆然。右徵之人,比于右手太阳,太阳之上鲛鲛然。质判之人,比于左手太阳,太阳之下支支颐颐然。

将火型体质之人描述为皮肤赤色,脊背肌肉宽厚,头小,肩背髀腹匀称,手足小,步履稳重,对事物理解敏捷,走路时肩背摇动,背部肌肉丰满。性格特点是缺乏信心、多虑、爱漂亮、轻财、性情急躁,往往不能享有高寿,而突然死亡。他们对时令的适应大多是能耐于春夏,而不耐于秋冬,感受秋冬寒冷之气的侵袭,易于产生疾病。其他4个亚型在作风上的表现是:质徵者言行浮躁,见识浅薄;少徵者乐观,多充满喜悦的神态。右徵者性情活跃,不甘落于人后;质判者善于排解烦恼,轻松愉快,怡然自得。

③土型之人,比于上宫,似于上占黄帝。其为人黄色,面圆,大头。美肩背,大腹,美股胫,小手足,多肉,上下相称,行安地,举足浮。安心,好利人,不喜权势,善附人也,能秋冬不能春夏,春夏感而病生,足太阴敦敦然。大宫之人,比于左足阳明,阳明之上婉婉然。加宫之人,比于左足阳明,阳明之下坎坎然。少宫之人,比于右足阳明,阳明之上枢枢然。左宫之人,比于右足阳明,阳明之下兀兀然。

将土型之人描述为皮肤黄色,面圆、头大,肩背丰厚,腹大,大腿到足胫部都生得壮实,手足不大,肌肉丰满,全身上下都很匀称,步履稳重,举足轻。他们内心安定、助人为乐,不喜依附权势,爱结交人,为人态度诚恳。他们对时令的适应大多能耐于秋冬,不能耐于春夏,感受春夏之气的侵袭,易于变生疾病。其他4个亚型在作风上的表现是:大宫者委婉和顺;加宫者端庄持重;少宫圆润婉转;左宫者专心勤奋。

④金型之人,比于上商,似于白帝,其为人白色,小头,小肩背,小腹,小手足,如骨发踵外,骨轻,身清廉。急心,静悍,善为吏。能秋冬不能春夏,春夏感而病生,手太阴敦敦然。商之人,比于左手阳明,阳明之上廉廉然。右商之人,比于左手阳明,阳明之下脱脱然。大商之人,比:厂右手阳明,阳明之上监监然。少商之人,比:于右手阳明,阳明之下严严然。

将金型之人描述为面方正,皮肤色白,头小,肩背小,腹小,手足小,足跟坚厚而大,骨轻。为人清白廉洁,性情急躁刚

强,办事严肃果断利索。他们对时令的适应,大多是能耐于秋冬,不能耐于春夏,感受春夏温热之气的侵袭,就易于生病。其他4个亚型在性格行为上的表现是:钛商洁身自好、廉洁奉公;右商潇洒自如、没有牵挂;大商善于考察、明辨是非;少商处世庄重严肃。

    ⑤水型之人,比于上羽,似于黑帝。其为人黑色,面不平,大头,广颐,小肩,大腹,动手足,发行摇身,下尻长,背延延然。不敬畏,善欺绐人,戮死。能秋冬不能春夏。春夏感而病生,足少阴汗汗然。大羽之人,比于右足太阳,太阳之上颊颊然。少羽之人,比于左足太阳,太阳之下纡纡然。众之为人,比于右足太阳,太阳之下洁洁然。桎之为人,比于左足太阳,太阳之上安安然。

    将水型之人描述为皮肤黑色,面不光整,头大,颊腮清瘦,两肩狭小,腹大,手足好动,行走时身摇,脊背长。秉性无所畏惧,善于欺骗人,常因杀戮致死。他们对于时令的适应,大多耐于秋冬不能耐于春夏,感受春夏温热之气的侵袭,易变生疾病。

其他4个亚型的性格行为上的表现是:大羽时常面呈得意之色;少羽多迂曲善周旋;众羽廉洁不贪;桎羽安然自处。 

(3)清代章虚谷在《医门棒喝》中总结了4种体质类型:

①阳旺阴虚型:身体较弱,肤色深,中气足,脉象多弦。双目有神,饮食不多,却能任劳。每病多火。

②阴阳俱盛型:在阳旺阴虚的基础上更兼形体丰满、肌肉厚实,脉盛,皮肤粗,饮食量大。平时少病,每病多重。

③阴盛阳虚型:形体丰满,肤色白,皮肤细腻、肌肉松弛,脉象大而软,饮食量多,易生痰涎。双目有神采时体质尚佳,如双目没有神采,多不长寿,或者易患中风病。

④阴阳两弱型:在阴盛阳虚的基础上表现为形体消瘦、脉象细弱,饮食量少。常患病,不甚重。

    2.根据体质人格选乐

    不同的人格体质,反映在对音乐的不同喜好上。《乐记》中阐述过音乐与性格的关系,认为“宽而静、柔而正者宜歌《颂》;广大而静、疏达而信者宜歌《大雅》;恭俭而好礼者宜歌《小雅》;正直而静、廉而谦者宜歌《风》;肆直而慈爱者宜歌《商》;温良而能断者宜歌《齐》。”表明不同的人宜唱与性格特征相应的歌曲。生活中也可以观察到有人喜欢进行曲,有的人喜欢悠扬轻松的乐曲,认为它的效应不比鼓舞人心的进行曲差,这其中的原因与人各不相同的体质因素、以及在此基础上形成的人格素质有关。例如同是冠心病患者,有的患者平时表现出面红耳赤,口干咽燥,欲喝冷饮,性情急躁、时时烦闷;而有的患者却面色偏白、四肢冷,易出冷汗,不想活动。如果他们在养生中选用同一类型乐曲,例如《塞上曲》等,那么前面一类人有效,而后面一类人就没有明显效果,这就是体质因素不同的缘故。

    不同体质类型,时时相互混合掺杂,多数人常常处于彼此之间的“中间型”,或者是同时具有两种、三种类型特征,而以某一型为主。对一个身体健康、阴阳平衡,气血调和的人来说,音乐养生的最好方式就是选用自己喜爱的,能让自己感到愉快的乐曲作为养生音乐。各人的爱好情趣有所不同,喜爱的乐曲也各有所异。传统音乐讲究阴阳调和,使人的各种组织机能与自然规律协调一致。在音乐的调理下,精神松弛,呼吸平稳,脉动富有节奏,肌肉增加力量。坚持日久,使用得当,可以达到相当好的效果。

    对体质表现出偏阴或偏阳质的人来说,可以根据体质阴阳的偏颇,在音乐中加以适当选择,并不是任何体质的人用同一种音乐,都能获得好效果。

    (1)阴虚阳盛体质大多有偏热、多动的特性。常常感到处在亢奋的精神状态中,性格急躁,容易激动;身体偏瘦,喜冷怕热,口干喜欢饮冷水,有时会有眩晕、失眠、头痛等症状。如果操劳过度或者情志不遂的话,上述情况可能加重。

    这类体质的人注意选择“阴柔”一类的乐曲,即轻柔、秀丽、婉约、细腻的风格为好,旋律流畅,乐句比较悠长,音色柔和,节奏舒缓为宜。欣赏者能够感到,随着音乐形象的逐步展示,自己的注意力和感情能完全投入到音乐中去,感到心中的柔情和爱意被唤醒,体会到人类温柔和善良的本性。

    听曲时宜采用坐式或卧式,听曲前静坐35分钟,平心静气,全身处于放松之中。

    (2)阳虚阴盛体质常常有偏寒、偏虚、多静的特点。常常感到疲乏无力,不想活动,少语寡语,性格偏于内向、沉静。一般

形体较弱,或者是虚胖,或者是羸瘦,如果长期体质得不到改善的话,有可能出现心悸、健忘、易汗、气短、眩晕等情况;也可能伴有肢节疼痛,胸闷昏眩,四肢倦怠,面色无华等。

    阳偏虚阴偏盛者应注意多选择一些“阳刚”特性的乐曲,豪放、雄壮、刚健、嘹亮的风格均为适宜,所谓“雄纠纠,气昂昂”,气势磅礴。在音乐的表现上,常以向上行的旋律线为主,有连续的级进或大跳,节奏有力,速度较快。欣赏者感到有一种心理上的振颤,形成一定情绪激动度,爆发出一种特殊的力量,使得肌肉强壮有力。

    听曲时除以坐势为主外,可以适当配合站势、缓行,以及肢体小幅度运动。也可以随着音乐的节奏自由活动。

    对体质阴阳偏颇的调理应该注意于阳中求阴和阴中求阳的治疗大法,选择曲目时不必太机械。有这样的情况,有的人平时性情急躁,善怒,心绪烦乱,但却并不喜欢情绪平定、舒缓柔情的音乐,对这些急性子可以先使用节奏鲜明、速度较快的乐曲,逐渐加入轻柔、宁静的音乐。

    根据脏腑功能状态分类,人们可以对自己机体内偏弱的脏腑功能产生的相应现象引起注意,当这些病理信息刚刚显露出来,利用音乐等各种手段防患于未然,在日常生活中尽量多地吸取音乐营养,保护脏腑功能的协调,使机体的脏腑功能始终处于旺盛的工作状态。

    1  脾弱质

    脾胃功能不足多表现为吸收、消化能力都比较弱,食欲不振,饮食不多,或对食物品种有所偏嗜,胃脘、腹部常常胀闷不适。皮肤缺少光泽,肌肉少力,容易疲倦,不耐劳累,容易患肠胃病。

   每日选择一定的时间听音乐。乐曲宜选择音调呈上行趋势的、节奏比较明显、情绪较为活泼的一类;绚丽多彩的舞蹈音乐,效果也比较好。此外进餐前可选择情绪愉悦、平和的乐曲,音量不要过大,听1020分钟,例如丝竹乐《三六》等,使消化系统的功能得以调整。长此以往,到了进餐时间,消化腺就开始分泌,消化道的运动也有所加强,食欲会大大增加。中医认为“脾胃为后天之本”,脾胃功能好转,机体的各种生理功能都能得到加强,气血有生化之源,体质能得以改善。

    脾弱质的人在每年的1112123月份尤其应注意音乐调理,因为据临床观察统计,在这段时间里脾胃功能不足的现象尤其明显,易罹患消化道疾病,如胃炎、胃及十二指肠溃疡;有消化道病史的人也会在这段时间里旧病复发。

    本类体质的人也可以根据“五行分类法”采用市售的“宫乐”或“土乐”音带作为养生音乐。

    2.肝旺质

肝旺质又称为木火质。这样体质的人皮肤颜色苍赤,大多数形体偏瘦,肌肉坚实,皮肤干燥,饮食时多时少,性情急躁,容易激动,甚至难以自控。容易导致肝阳上亢、肝火偏旺,患眩晕、中风等症。

    音乐对本类体质的效用比较明显。宜选择旋律优美、大体呈向下的趋势的乐曲,速度稍缓,节奏不甚强烈。在乐曲中旋律为主要因素,如《二泉映月》《春江花月夜》之类。

    听乐的时间可以选择清晨或晚上,也可以一天进行两次。清晨吸人新鲜空气,听乐后,一天情绪平稳、心境良好;晚上听乐后,失眠、易惊醒等现象能够消除,疲劳、烦躁等情况得到改善,精力可以尽快恢复。

    本类体质的人应注意听乐的姿势,一般采用坐位或卧位为主,晚上大多卧床进行。在体位舒适的情况下全身肌肉放松,注意力集中,不存杂念,尤其不要去思索让自己产生紧张、不愉快的事情,在音乐中逐渐消除紧张情绪。听乐的环境要求安静,少干扰。

    本类体质的人也可以根据“五行分类法”采用市售的“木乐”音带作为养生音乐。

    3.肾虚质

    肾虚质的人不耐久劳,记忆力差,腰膝无力,呼吸急促或动则喘息;小儿发育不良,成人早衰;尿短而频或遗尿,性欲淡漠。易患月经不调,遗精,阳痿,腰痛,水肿,虚劳等症,以及不孕、不育。

    本类体质的人应该长期坚持音乐调理,汲取音乐营养。选用  明朗、宁静的音乐,能够感到音乐中具有一种亲切友好的感觉。

例如《牧歌》就具有这种感染力。此曲的八个小节,123  478都是略向上的正波浪;前两个波浪是徵调式,后两个波浪为宫调式。全曲并不复杂,但却极具情趣,在乐声之波澜中机 体得到营养,肾精得以充填,各种机能状态得到调整。类似的乐曲如《阳关三叠》《渔舟唱晚》《出水莲》等都有比较好的效果。

    肾虚质的人在听乐时情绪要保持平和,消除自卑感,使身心  能够与优美的音乐相交融,提高机体的适应能力与抗病能力。听曲时间可以在2030分钟以内,也可以按各人情趣,配合弹奏  乐器,或伴随其他功能锻炼同时进行。

值得注意的是音乐对肾虚质中智力发展障碍的人也宜应用。  有的专家指出,大脑发展迟缓的人也能理解音乐,当选用程度较  低的音乐时,智力落后者与正常的人对音乐的反应似乎没有太大  不同。音乐可以帮助他们增强听力和记忆力,发展感觉能力,并  且使人快乐,成为他们在各人智力与情绪水平上自我表现的手段。

    4  肺虚质

    肺虚质的人容易出虚汗,声音不洪亮,言语多了便感到疲  乏。对气候变化敏感,易患外感病,如感冒、咳嗽、气喘等呼吸道疾病。

    音乐能使人体免疫系统的功能活跃、旺盛,各种生命活动和  抗病能力都会有不同程度的提高。肺虚质的人可以选择气息宽  广,刚健有力的音乐。听乐时选择柔和的音量,同时带有节奏,  有一种有力的感觉。这种效果就像音乐在有节奏地按摩脏器,组  织细胞的生命活动由此加强。

 肺虚质的人容易患呼吸道疾病,所以,音乐活动中可以配合  呼吸过程的肌肉、运动协调等锻炼,例如采用腹式呼吸法,呼吸缓慢细匀,轻柔深长,自然平稳。姿势可以采用卧式或坐式。也可以在听乐的同时伴以适当肢体运动,但都必须注意全身肌肉不要过分紧张。肺虚质的人早上就进行音乐的调理比较好。

乐曲如旋律明快坚定、节奏富有弹性的二胡曲《光明行》、旋律酣畅的《听松》、民族管弦乐《彩云追月》都宜选用。也可  以根据“五行分类法”采用市售的“金乐”、“火乐”、“宫乐”音带作为养生音乐。

    5.心神脆弱质

    心神脆弱质的人情绪容易波动,意志薄弱,不耐精神刺激,多疑善感。容易患心悸、失眠、癫狂等病,或轻生自弃。

    心神脆弱质的人选乐注意自然柔和,轻盈活泼,听后感到头脑清静,心情愉快,血液流畅,周身舒适。一些颇具悲剧色彩的乐曲注意听后反应,如使心境不适增加,则应停用。节奏平稳,旋律流畅的乐曲,大多反应很好。例如二胡曲《良霄》,轻快如歌。其他如《空山鸟语》、丝竹乐《满庭芳》等均宜使用。

 心神脆弱质的应该尽量避免外界干扰,听曲环境宜清宜静,一些令人不愉快的事情应尽量排除。听曲时,体位舒适,全身放松,心境平和,情志舒畅,全心全意投入音乐,把自己融人到音乐之中。

    音乐对机体的营养需要一段时间方能显示出来。有的人进行数次就有明显的感觉,有的人则要进行十数次或数十次。情绪愉快,精力充沛,食欲增加,睡眠改善,这都是音乐促使体内阴阳得以协调,正气逐渐旺盛的结果。我们经常可以看到有些人虽然说不出自己究竟有什么疾病,但总是感到身体乏力,气弱懒言,食欲低下,怕冷或怕热,腰腿酸痛或酸胀,平时表现得无精打采,工作提不上干劲和热情,人际关系也较差。我们只需要对照以上分类,适时选用音乐养生,坚持一段时间,会取得满意的效果。

    择曲与顺气应之

    《乐记》中说:“正声感人,而顺气应之,顺气成象,而和乐兴焉。倡和有应,回邪曲直,各归其分。而万物之理,各以类相动也。是故,君子反情以和其志,比类以成其行。奸声乱色,不留聪明,淫乐慝礼,不接心术,惰慢邪辟之气不设于身体。使耳目鼻口心知百体,皆由顺正以行其义。然后发以声音,而文以琴瑟,动以干戚,饰以羽旄,从以箫管。奋至德之光,动四气之和,以著万物之理。是故清明象天,广大象地,终始象四时,周还象风雨。五色成文而不乱,八风从律而不奸,百度得数而有常,小大相成,终始相生。倡和清浊,迭相为经。故乐行而伦清,耳目聪明,血气和平,移风易俗,天下皆宁。”

一、乐曲阴阳

    传统音乐有文曲、武曲之说,即阳刚和阴柔之别。文曲者写景抒情,以相对动静的差异、快慢的速度来表现沉寂的山林、空旷的原野、幽静的月夜、清新的凌晨,程度不同地勾勒出多重意境。例如《碣石调·幽兰》中说“此弄宜缓,消息弹之”。

    文曲追求抒情之功,讲求意境,写志为主。无论写景、叙事,都落在一个“情”上,即使对实物的描写,目的也是为了抒情达意。音乐对意境的追求使人的联想得到充分地发挥,  “意”是作品中倾向于“虚”的一层面,“境”是倾向于“实”的层面。音乐在虚实交往中流动,涵盖极广,所谓“托物咏志”、“借境抒情”,使人心灵世界中的积极因素得以诱发、强化、充实、升华。

文曲特别注意气质、风韵,与国画有相同之处。重意抒情的名作如先秦《阳春》,“阳春取万物之春,和风浩荡之意”(见《神奇秘谱》解题)。晋代《酒狂》,一说竹林七贤之一阮籍所作,因其隐居山林,弹琴吟诗,借酒佯矿,以洁身自保。曲中通过描绘朦胧、混沌的情态,以泄心中积郁之气;六朝《碣石调·幽兰》,“其声微志远”;唐《离骚》,“视其起意则悲愁交作,层层曲折,名状难言,继而豪放自若,有不为天地所累之慨”;宋《潇湘水云》,描写云水之景,抒发对南宋山河破碎的感慨;明《良宵引》“曲小而气度安闲”。

我们所熟悉的古琴曲《梅花三弄》,明《绿绮新声》歌词中有:梅花“节操坚持,凛弱冰霜,惟有苍松与翠竹长青,可以接伴为兄弟”。清《立雪斋琴谱》歌词中有“若乃霜晨雪夜,梅花傲骨棱棱,不为之所屈。……试看那雪消梅香更烈。梅花斗雪开,一往孤标谁接”。从结构上看《梅花三弄》是一首循环体结构,共有10段和一个尾声:

 ①溪山夜月;②一弄叫月,声人太霞;③二弄穿月,声人云中;④青鸟啼痕;⑤三弄横江,隔江长叹声;⑥玉箫声;⑦凌云戛玉;⑧铁笛声;⑨风荡梅花;⑩欲罢不能。

 乐曲一开始在低音区奏出气芳肃穆深沉的曲调,展现出一幅严冬霜晨雪夜、万物凋零,惟有梅花傲骨棱棱的情景。246段,是循环再现的第一主题,“三弄”就是因它循环三次而得名。这三段勾画出梅花含苞待放、临风摇曳。

78是循环再现的第二大主题,描写梅花景象怒放,与寒风搏斗的情景。10段人慢,在高潮后平稳下来,利用节奏对比或调性变化,将乐曲引向新的境界。尾声以轻盈的泛音奏出终止乐句,造成余音袅袅的效果,表现梅花的高洁。使人听后在心中无不为冰清玉洁、高贵不屈的品格所折服,使坚贞不屈的气质得到肯定和发扬。

古典文曲著名的有琴曲《流水》,二胡曲《汉宫秋月》,琴曲《梅花三弄》  《广陵散》  《平沙落雁》,筝曲《渔舟唱晚》,筝曲《醉渔唱晚》,琴曲《胡笳十八拍》,琴曲《幽兰》,丝竹乐《出水莲》,丝竹乐《满庭芳》,琴歌《阳关三叠》  《霓裳羽衣》,琴曲《潇湘水云》《春江花月夜》,琵琶曲《月儿高》,丝竹乐《寒江残雪》等等。

武曲大多可以用激越、雄浑、奔放来形容其风格特点,传统音乐中,写实叙事较多,常常与历史上重大事件相联系,慷慨激昂、声动天地。

武曲的传世之作如《十面埋伏》,逼真地描摹出拼杀、搏斗的激战场面,鼓号、呐喊如临其境,生动感人。《将军令》,有前奏、主体、尾奏三大部分。前奏中号筒、大鼓、铜锣相互交织,犹如千军万马;主体威武雄壮,速度倏忽多变,气派宏伟;尾部热烈欢腾。全曲速度多变,时而慢起,时而急剧,时散时整,跌宕起伏。

武曲慷慨激昂的特点与奋斗中的人们最易产生共鸣,使人热血沸腾,乐观向上,充满斗志,光大人所特有的乐观向上、志向、抱负、责任感和献身精神。

武曲如琵琶曲〈十面埋伏》  《霸王卸甲》、福建南曲《八骏马》、吹打乐《将军令》、吹打乐《将军得胜令》等,此外在音乐情绪上具有热烈欢快、豪放雄壮、刚健嘹亮风格的琵琶曲《龙船》、二胡曲《光明行》。二胡曲《听松》、浙江吹打《九连环》、唢呐曲《百鸟朝凤》也归于此类。

二、五行音乐

    所谓五行音乐,就是以宫、商、角、徵、羽五音表现为基础,以五调分类,力求更准确地符合五脏的生理节律和特性,结合五行对人体体质人格的分类,分别施乐,从而达到促进人体脏腑功能和气血津液的正常协调。五行人格体质分类与五行音乐的配属,这种方法主要是依据于前面谈到的古代五行体质分类法,将其略加简化,以便读者易于掌握。下面逐一介绍。

1.土乐

(1)土乐。土乐以宫调为基本调式,乐曲的风格主要是悠扬沉静、温厚庄重,给人以浓重厚实的感觉。根据五音通五脏的理论,宫音人脾。据观察,土乐对脾胃系统的作用比较明显,促进消化吸收,滋补气血,旺盛食欲;同时土乐能够安定情绪,有稳定神经系统的作用。

土乐与人格配属土型人,即阴阳平和之人,其为人态度和顺可亲,忠厚朴实,端庄持重,观察事物逻辑分明,易听取别人意见,乐于助人,但性情略为保守。土型人不仅性情温厚而且阴阳调和,一般不容易感染疾病。音乐养生中可以多听典雅、温厚的土乐,使身心更为健康。

 (2)金乐。金乐即商调式为主的音乐。金乐的风格要求是铿锵有力,高亢悲壮,肃劲嘹亮。商调式乐曲可以增强机体抗御疾病的能力,即“卫外功能”,尤其是呼吸系统的机能可以得到加强。商音人肺,对于卫气不足,形寒畏冷的效应也很好。

金乐与人格配属。金型人,又称少阳之人。金型人意志坚定,性格开朗,独立意识强,判断是非能力及组织能力颇强,具有自制能力,善于应变各种情况,有自以为是的倾向。从体质上看金型人属于少阳之人,故而阳气较盛,音乐养生应以调和阴阳为主,发散阳气,需要配合听柔和的水乐、舒畅的木乐。

(3)水乐。以羽调为基本调式。水乐讲究清悠,柔和,哀婉,犹如水之微澜。根据五音通五脏的归属,羽声人肾,故而可以增强肾的功能,滋补肾精,尤宜于阴虚火旺,肾精亏虚,心火亢盛而出现的各种症状,如耳鸣、失虑多梦等等。肾精有补髓生脑之功,故而羽调式的水乐具有益智健脑的作用。

水乐与人格配属。水型人为太阴之人,性格内向,喜怒不露于表面,不喜欢引人注目,心思缜密,谨慎精明,认识事物细致深刻,学问颇好,但含而不露。水型人阴气太重,医家主张应该用水乐泄其阴气,再以火乐振奋其阳气,从而获得阴阳平衡。故而建议水型人宜听水乐和火乐。

(4)木乐。以角调为基本调式,乐曲悠扬,生机勃勃,象征春天(木在季属春)万木皆绿、生长勃发的景象。木乐舒畅条达,角音人肝,故而对肝郁不舒的渚种症状作用尤佳,诸如胁肋疼痛、胸闷、脘腹不适等等。

木乐与人格配属。木型人为少阴之人,性格多愁善感对人生比较悲观,认知事物的能力强,钻研学问,具有才华。木型人大多优柔寡断,沉默寡言,有时让人难以亲近,由于木型人阴气偏重,阳气不足,建议配合用土乐调和阴阳。

(5)火乐。是以徵调为基本调式。火乐的风格是欢快,轻松,活泼,像火的形象—样,有升腾、炎上的特性。火乐人心,对心血管系统的功能有促进作用,对血脉瘀阻的各种心血管疾病有较好的作用。

火乐与人格配属。火型人属太阳之人,性格开朗,乐观,反应敏捷,积极主动,志向远大,即使失败也不易后退。但容易急躁,冲动,自制力不强,甚至控制不了自己。火型人阳气过多,阴气不足,应配合听水乐,调和阴阳,避免阳气过旺而导致的一系列疾病和情绪上的失控。音乐健脑

古人说音乐对神志具有启迪作用,施以音乐,即能“神则著文”、耳聪目明。近些年来,随着科学进步,人们对智力的开发越来越迫切。音乐能够明显健脑益智,延缓脑衰,不仅改善记忆力,而且还会让大脑出现创造性的奇迹,这种健脑益智法可谓具有独特的魅力。

有一些著名科学家十分喜爱音乐,给音乐启动大脑创造力、增强记忆力等作用增强了说服力。例如爱因斯坦是位热爱音乐的物理学家,对音乐的爱好伴随他终生。他去世后,科学家专门研究了他的大脑,发现这位科学巨人的大脑与常人不同,他的大脑,尤其是右脑细胞的突触众多,这些树枝状的众多突起增多与学习呈正比。不仅如此,他的脑组织的胶质细胞比普通人多70%,这种细胞可以为神经细胞提供营养,起支持作用,科学家认定大脑的神经胶质细胞有着我们现在还不很清楚的许多功能。爱因斯坦长期热爱音乐促进了大脑的发达,他4岁时开始拉小提琴、弹钢琴,上大学时,爱因斯坦经常在周末参加同学家中的演奏活动,他还为儿童、为德国移民科学家举办过募捐音乐会。

一、脑的基本结构和生理特点

    (1)脑是我们身体中的最精细、最发达的一个器官,它支配着全身各部分的活动。坚硬的颅骨保护着人脑。脑分为脑干、小脑和大脑三个部分。脑干中有一些重要的生理中枢,即生命中枢,主管人的心跳、呼吸等等。小脑的重量比大脑轻得多,主要是维持人的身体平衡和调整人的身体姿势。大脑是人脑的重要部分,成人的脑重约为1500克左右。大脑分为左右两个半球,表面有许多皱褶,即脑回。大脑人为分为五个叶,每个叶都有一些特殊的功能,如额叶和人的思维、行为、智能有关;枕叶是视觉的高级中枢;岛叶是味觉中枢,颞叶是听觉和嗅觉的高级中枢,又是记忆之库;顶叶支配人的躯体感觉和空间位置。大脑的外层主要由神经元的细胞体组成,内层主要由神经纤维组成。

    (2)人脑的基本结构和功能单位是神经细胞,数量巨大,大约有140多亿个。大脑中的神经元不仅数量庞大,而且它们之间还有无数联系,相互传递信息。神经元包括细胞体和许多突起,短的突起叫树状突,一条长的叫轴突,也就是神经纤维。神经元和神经元之间并不直接沟通,而是由轴突的末梢和另一个神经元细胞体或树突形成“突触”联系。每一神经元,都能通过这种联系对其他许多神经元产生影响,同时接受着来自不同方面、不同性质的其他神经元影响。大脑皮层的每个神经元大约有3万个突触。

神经元复杂、众多的联系是大脑巨大的信息容量的基础。每一个神经元都能发出自己的信息流,告诉下一个神经元怎样行动,使大脑的信息流通。

许多人把右脑形象地称为音乐脑。从功能上看,两个大脑半球并不是绝对均等的。平时90%的分析、综合等活动都是在大脑左半球的皮层中完成的。原来,大脑两个半球有着功能上的分工。左半球的机能是接受逻辑和语言支配的分析思维;右半球则主管形象思维,把感知的元素联结成某种整体的知觉。当我们在听音乐时,大脑的右半球在知觉乐曲中的音乐形象,而大脑的左半球则好像在读乐谱。虽然听觉感受在大脑中的投射是双侧性的,但是感受和分析、综合的功能都有着一定程度的区别。

人大脑的两个半球在一起工作时,有一个半球起主导作用,比较发达的这个半球叫作“优势半球”,优势半球在左侧的人喜好抽象思维,对符号、语词、逻辑的思维比较有优势;优势半球在右侧的人喜欢整体和形象思维,绝大多数人的优势半球都在左侧。左脑将右脑的形象,记忆和贮存的大量信息逻辑化;右脑能将获得的大量信息直观化,并以形象的形式贮存起来,需要时迅速提取。成就优异的科学家右脑通常都很发达。

我们的右脑在多数情况下并未充分利用,尤其在紧张的学习和工作中,左右脑的活动程度就更加悬殊,进行逻辑思维的左脑工作紧张,而右脑却有较多的空闲,久而久之,会影响到脑的整体功能。如同一个企业中各部门具有不同的作用一样,假如某一个部门持续忙得不可开交,疲惫不堪,就会影响到它的工作效率和质量,并对整个企业产生影响。对于大脑来讲,某一部分使用过度,也会使智力的发展受到影响。

(3)脑的衰老。老年脑的形态和功能都逐渐退化。人在2035岁时,脑结构已经发展到完善的程度。50岁前,脑重的减轻是个逐渐缓慢的过程,50岁以后,这种变化急转直下:人到70岁脑重是年轻时的95%,90岁时只有年轻时的80%。脑重的减轻,主要是脑内间隙增加,脑细胞树突减少缩小,形成脑萎缩。脑萎缩首先发生在皮层部分,神经细胞萎缩在颞上回明显。从功能上看,这一部分正是与人的高级神经活动——思维和记忆有关。

除了脑萎缩,脑内的致老物质也在增加,脑组织的水分、核糖核酸、蛋白质、脂质等含量和它们的更新速度都在降低,而脑细胞的色素含量却增加了,例如脑细胞中脂褐素占据了大部分空间,这种东西在婴儿的脑细胞里几乎是不存在的。

二、乐通神明

《汉书·礼乐志》中有这样一个故事,“汉元帝为太子,体不安,善忘不乐”,后来皇帝下诏命王褒等人到太子殿,采用音乐益智,逐渐使太子爱好音乐,元帝多才气,吹洞箫,自度曲,被歌声”,治愈了元帝的健忘症,使元帝的智力得以康复。

音乐健脑益智,常常有很好的效果,甚至会出现奇迹,历代学者,多推崇此法。爱因斯坦就曾经说过,“我们许多科学成就就是从音乐中启发出来的”。

我们的大脑,对音乐的营养非常敏感,明代的医学家张景岳认为音乐能“通神明”,这个“神明”,就是指大脑。年长日久地参加音乐活动,千变万化的旋律,使大脑的传输和处理信息的能力加强,神经元的活动旺盛,同时也刺激大脑细胞的增生能力,例如突触的数目剧增。这些都对大脑的思维能力产生促进作用,若是在音乐活动中参与一些主动性的活动,像乐器的弹奏刺激,对大脑中枢的影响会成倍地增加。

(3)脑的衰老。老年脑的形态和功能都逐渐退化。人在2035岁时,脑结构已经发展到完善的程度。50岁前,脑重的减轻是个逐渐缓慢的过程,50岁以后,这种变化急转直下:人到70岁脑重是年轻时的95%,90岁时只有年轻时的80%。脑重的减轻,主要是脑内间隙增加,脑细胞树突减少缩小,形成脑萎缩。脑萎缩首先发生在皮层部分,神经细胞萎缩在颞上回明显。从功能上看,这一部分正是与人的高级神经活动——思维和记忆有关。

    除了脑萎缩,脑内的致老物质也在增加,脑组织的水分、核糖核酸、蛋白质、脂质等含量和它们的更新速度都在降低,而脑细胞的色素含量却增加了,例如脑细胞中脂褐素占据了大部分空间,这种东西在婴儿的脑细胞里几乎是不存在的。

二、乐通神明

《汉书·礼乐志》中有这样一个故事,“汉元帝为太子,体不安,善忘不乐”,后来皇帝下诏命王褒等人到太子殿,采用音乐益智,逐渐使太子爱好音乐,元帝多才气,吹洞箫,自度曲,被歌声”,治愈了元帝的健忘症,使元帝的智力得以康复。

音乐健脑益智,常常有很好的效果,甚至会出现奇迹,历代学者,多推崇此法。爱因斯坦就曾经说过,“我们许多科学成就就是从音乐中启发出来的”。

我们的大脑,对音乐的营养非常敏感,明代的医学家张景岳认为音乐能“通神明”,这个“神明”,就是指大脑。年长日久地参加音乐活动,千变万化的旋律,使大脑的传输和处理信息的能力加强,神经元的活动旺盛,同时也刺激大脑细胞的增生能力例如突触的数目剧增。这些都对大脑的思维能力产生促进作用,若是在音乐活动中参与一些主动性的活动,像乐器的弹奏刺激,对大脑中枢的影响会成倍地增加。

音乐对神经系统的影响可以从脑电图的变化中得到反映。

大脑皮层的神经元同样具有生物电活动,一般将它分成四种基本波型:

α波:这是人处于清醒、安静、闭目不受干扰时呈现的脑电波。

β波:这是人集中精力进行思考状态时的脑电波,此波振幅小而频率快,代表大脑兴奋。

θ波:这是入睡初期处于朦胧状态的波形。

δ波:随着睡眠加深出现振幅大而慢的波形,又称睡眠型波或同步化波。

脑电图的波型随皮质的不同生理情况而变化,多数皮质神经元的电活动趋于步调一致时,就出现低频率高振幅的波形,这种现象称为同步化,兴奋同时发生或停止,能形成较强的电场,当皮质神经元的电活动不一致时,就出现高频率低振幅的波形,称为去同步化。

音乐对大脑电活动的影响是十分明显的。例如如果采用了音量、节奏不适当的音乐,就会导致大脑电活动异常,使正常的脑电波在频率、幅度、波形、分布和出现次数上发生改变。国外有些专家发现,某些特殊的疾病,如有些癫痫病,在发病瞬间可能存在着一种音乐神经反应的联系。他们把这种癫痫称作是音乐源性癫痫,说明音乐刺激与癫痫发作之间存在着某种程度的因果关系,导致了癫痫病灶的特殊放电,这种发病是由于对音乐的感知而不是其他的神经刺激所致。如果选择优美、符合人生理规律的音乐,对脑的电活动产生有益的作用,特别是舒缓宁静、节拍在6070次的乐曲,常使脑细胞的电活动在一定程度上趋于同步化,当再一次兴奋时,能量相对增加,使大脑更能集中注意力,思维功能得以加强。

音乐转变成电位信号,在神经中枢形成神经系统反馈模式,情绪反应模式等等。随着生物电的变化,音乐的作用没有结束,

机体内脏、内分泌的反应随之出现了。

  三、养心宁神

  心为“君主之官,神明出焉”,音乐在特定的条件下,具有

极好的安神健脑、缓解大脑疲劳的作用。传统健脑法中虚静以生

智、心定以生慧的思想均是心主神明的具体应用。

    音乐使周身血脉调和,增加有益于大脑思维的化学介质分

泌,合理分布脑血流量,使大脑有更充足的氧气供应,精神焕

发,头脑清醒,记忆清晰,智力得到充分发挥。在特定的音乐环

境下,大脑皮质的生理活动出现了向同步和有序方向的变化,使

得大脑活动达到了更高级的平衡状态,意味着大脑对内外各种刺

激的抗干扰能力增强,脑的能量转化加快,在思考问题时,熵值增大。这是音乐对大脑的“特异功能”。

听乐时间:音乐宁神的时间既可在看书、考虑问题、记忆有关问题之前,也可在持续阅读、记忆或思考问题12小时之后,或任何自己感到比较适合的时间如晚上、下午某一段时间进行,听乐时间可持续30分钟左右。

听乐环境:音乐宁心安神要求环境中少干扰,室内外均可进行。避免在嘈杂,纷乱的地方,如在室外,最好选择比较优雅、清静的环境,例如公园、林中、泉边。由于条件限制,目前此法大多在室内进行。

注意事项:音乐养心宁神要求听者在赏乐过程中集神凝志,排除焦虑、紧张等杂念干扰,平心静气,无思无虑与音乐相交融。

其次,听乐中采用姿势均以全身放松为要,以利气血运行。

可以采用坐、卧、站、缓行等,以舒适的感觉为准。如倚坐桌前,或半卧状,双手自然下垂,或闭目静坐。

乐曲选择原则:音乐宁心安神以清、静、淡、远的乐曲为主,音乐平和,速度稍缓,注意气质和风韵。特别是一些恬淡的风格表现出自然美的乐曲,具有清虚、空灵、恬适、淡远、古朴、飘逸的风韵,在人的潜意识中起着极好的“净化作用”。乐曲以古琴曲、二胡曲、琴萧合奏等为好,这些乐器音色宁静,优美,感染力很强。可以选择《梅花三弄》《寒江残雪》《雁落平沙》《春江花月夜》等。

《春江花月夜》这样的乐曲有很好的镇静安神作用。此曲一开始,就显得优雅、飘逸。夕阳中江尽头传来阵阵萧鼓声,接着出现这样的旋律:

画出一幅斜阳余辉未尽的江上景色。

月上东山,江清月白,旋律向上引发,人也感到徐徐上升。

风回曲水,曲调层层下旋回升。

花影层台,有似水中花影乱纷乱层叠。

水深云际,低音区的回旋和八度跳越,以及颤音和泛音,使人感到如人天水相融之境。

  渔歌唱晚,萧声柔和悠扬。

    渔人晚归。

    洄澜拍岸。

    桡鸣远濑,乃归舟。桡橹划动,波澜起伏。

    归舟远去,一片幽静。

    明月、云水、洄澜、桡鸣。优美的乐曲中,你不由自主地被引进风情万种的大自然中,情绪很快平稳下来。

   

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