音初
[正文]
三日：
夏后氏孔甲田于东阳萯山①。天大风，晦盲②，孔甲迷惑③，入于民室。主人方乳④，或日：“后来⑤，是良日也，之子是必大吉⑥。”或曰： “不胜也’，之子是必有殃。”后乃取其子以归，曰： “以为余子⑧，谁敢殃之⑨?”子长成人，幕动坼撩⑩，斧斩其足⑾，遂为守门者⑿。孔甲曰：“呜呼!有疾，命矣夫!”乃作为“破斧”之歌，实始为东音⒀。
禹行功⒁，见涂山之女⒂。禹未之遇而巡省南土⒃。涂山氏之女乃令其妾候禹于涂山之阳⒄。女乃作歌，歌曰： “候人兮猗”⒅，实始作为南音。周公及召公取风焉⒆，以为“周南”、“召南”⒇。
周昭王亲将征荆(21)。辛余靡长且多力(22)，为王右(23)。还反涉汉(24)，梁败(25)，王及蔡公坛于汉中(26)。辛余靡振王北济(27)，又反振蔡公。周公乃侯之于西翟(28)，实为长公(29)。殷整甲徙宅西河(30)，犹思故处，实始作为西音。长公继是音以处西山(31)。秦缪公取风焉，实始作为秦音。
有娥氏有二佚女(32)，为之九成之台(33)，饮食必以鼓。帝令燕往视之，鸣若谥隘(34)。二女爱而争搏之，覆以玉筐。少选(35)，发而视之(36)，燕遗二卵，北飞，遂不反。二女作歌，一终日(37)： “燕燕往飞”，实始作为北音。
凡音者，产乎人心者也。感于心则荡乎音，音成于外而化乎内(38)。是故闻其声而知其风(39)，察其风而知其志，观其志而知其德。盛衰、贤不肖、君子小人皆形于乐(40)，不可隐匿。故曰：乐之为观也，深矣(41)。
土弊则草木不长(42)，水烦则鱼鳖不大(43)，世浊则礼烦而乐淫。郑卫之声、桑间之音(44)，此乱国之所好，衰德之所说(15)。流辟、桃越、惘滥之音出(46)，则滔荡之气、邪慢之心感矣(47)；；感则百奸众辟从此产：矣。故君子反道以修德，正德以出乐，和乐以成顺。乐和而民乡方矣(48)。
[解说]
本篇旨在论述我国古代音乐东西南北诸音调的始创，所以题为“音初”。本篇保留了许多古代传说，有的富于神话色彩，这些对于研究我国古代音乐的发生发展很有参考价值。当然由于作者的时代与阶级的局限，把音乐的产生归结为个人(主要是帝王)的行为，这种历史唯心主义的观点是难免的。文章提出“凡音者，产乎人心者也”，并攻击作为新声的“郑卫之声”、“桑间之音”，这些都反映了儒家的音乐思想。
本篇与《古乐》篇虽然都是阐述我国古代音乐的发生发展史，但各有侧重。《古乐》篇旨在阐述我国古代乐舞的由来， 而本篇旨在阐述我国古代各种音调的产生，二者的区别就在于此。
[注释]
①夏后氏孔甲： 夏君， 禹的第十四代孙， 桀的曾祖。孔甲，名。田：打猎。这个意义后来写作“畋”。东阳茧 (fo) 山： 古地名。②盲：暝， 昏暗。 ③迷惑：这里指迷失方向。 ④乳：生子。⑤后：君，指孔甲。 ⑥之：指示代词，这。是：通“实”。 ⑦不胜也：意思是，享受不了这个福分。不胜，经受不住。 ⑧余：第一人称代词。 ⑨殃： 用如动词，害。 ⑩幕： 帐幕。坼(chè)：裂，使动用法。橑(lǎo)：屋椽。(11)斩： 绝， 断。 (12)遂为守门者：古代多用断足者担任守门之职。 （13）东音：东方的音乐。 @行：这里是巡视的意思。功：事。 （15）涂山：相传为夏禹娶涂山氏之女及会合诸侯处。其地说法不一： 一说在“会稽” (今浙江绍兴县西北四十五里)；一说在“寿春东北” (今安徽怀远县的当涂山)。 （16）未之遇：大意是，没有来得及与她举行结婚典礼。遇，这里有以礼相待的意思。据传说， 禹娶涂山氏之女，婚后三四天就受命治水去了。
⑩妾：女奴隶，侍女。 ⑩猗(扣)：语气词，等于说“兮”。 Q9取风： 即采风。古代称民间歌谣为风， 于是把搜集民间歌谣称为“采风”。 ⑩周南、召南：《诗经·国风》 中的第一、二两部分。 四周昭王：西周第四代国君，名瑕。将： 率领军队。荆： 楚国的别称。@辛余靡：周昭王之臣。他书或作“辛由靡”。 @右：车右，又称骖乘。车右都由勇士担任，任务是执干戈以御敌，并负责战争中的力役之事。 @反：返回。汉：汉水。 @梁：桥。败：坏。 ⑩耘(Y011)：坠落。 ⑦振：救。济：渡。按： 《史记·周本纪》记载：“昭王南巡狩，不返，卒于江上”， 《左传·僖公四年》记载： “昭王南征而不复”，均与本篇所记不同， 当属传闻异辞。 @侯：用如动词，封为诸侯。之：代字余靡。西翟(山)：西方(依高诱注)。⑩长(：hallq)公：一方诸侯之长。 ⑩殷整甲：商王河宣甲，名整。西河：古地名，在今河南内黄东南。《史记·殷本纪》记载：“河直甲
居相”， “相”与“西河” 当是一地。 ⑨西山：西翟之山。 @有娀(sōng) 氏：远古氏族名。传说有娥氏有女简狄，是帝喾的次妃，生契(殷的祖先)。佚(yì) 女：美女。 （33）九成：九重，九层。@谥隘：象声词。像燕子呜叫之声。 （35）少选： 隔一会儿。 ⑩发：打开。 （37）一终：古乐章以奏诗一篇为一终，也叫一竟，厂成。⑩化：化育。 内：指内心。 @风：风俗，风气。 ⑩形：用如动词，表现，表露。 ⑧乐之为观也，深矣：大意是，音乐作为一种观察的对象是很深刻的。 ⑩土弊：土质恶劣。 ⑩烦：搅扰。这里指水浑。 ⑩郑卫之声： 即郑卫之音，见《本生》注。桑间之音：又作“桑间濮上之音”，桑间在濮水之上。传说殷纣亡国，殷纣的乐官延在桑间投濮水自杀，后春秋时晋国乐官涓经过此地， 听到水面上飘扬着音乐声，便记载下来，这就是桑间之音。后人用它代表亡国之音、靡靡之音。 ⑩说：喜悦。 ⑩流辟：淫邪放纵。洮(tiao)越：声舌飞荡。怊(ta。)滥：等于说“涤滥”，放荡过分。 ⑩滔荡：放荡无羁。感：熏染。 ⑩乡：通“向”。向往。方：道义。
