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子午流注音乐治疗知识连载(二) 详细内容

子午流注音乐治疗知识连载(二)

来源:摘自《中国综合临床》2008年8月第24卷 第8期 作者:张立忠 时间:2010-7-30   
关键字:阴阳学说与五音的关系

阴阳学说与五音的关系

    阴阳是对自然界相互关联的某些事物或现象对立双方的概括。它既可以代表两个相互的对立面和现象,如上与下、动与静;又可概括同一事物内部对立的两个方面,如人体中脏为阴,腑为阳。按八纲辨证,表、热、实属阳,里、寒虚属阴。阴阳属性相反的两个方面,处在一个统一体中,由于性质相反,导致了彼此盛衰消长,故阴阳的相互制约可防止对方力量过于亢盛,从而维持统一的相对平衡。阴阳又相互依存,任何一方都不能脱离对立的另一方而单独存在,如高为阳,低为阴;没有高就无所谓低,没有低也就无所谓高。双方各以对方作为自己存在的前提,阴阳间的这种相互关系,称为阴阳互根。

    《内经》中曰:“五脏之象,可以类推;五脏相音,可以意识。”如五音宫、商、角、徵、羽,即现在代音乐符号do、re、me、so、la,其与肝心脾肺肾相通,即肝相角音(me),心相徵音(so),脾相宫音(do),肺相商音(re),肾相羽音(la)。古人伶论用一种非常巧妙的三分损益法将一个纯8度音域平均分成12个半音,这12个半音分别是黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗、钟吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟,其中六律为阳,六吕为阴,如两个相近的律吕(我国古代审定乐音的器具,依次从低音到高音排列的12根竹管中,双数的叫吕,单数的叫律)同时发出音响,是对立不和谐的次音,先后发出的音响则是统一谐和的乐音。

    音乐是表达人心话的一种方式,同时也是一种语言。通过音的高低对比、强弱对比以及速度、节拍方成为音乐,否则任何一个音单独出现,都不能说明什么,它与阴阳学说的对立统一,相互依存、阴阳肖长、阴阳相互转化是同一道理。《史记·乐书》有“音如药”之说。要想达到用音如用药,率先搞清阴阳与五音的关系,方能辩证施音。

                                                                                   ———供稿者:张立忠                                                                                  摘自《中国综合临床》2008年8月第24卷  第8期 


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